El amor de una conversación se trata
de El Banquete de Platón a La Pianista de Haneke
Alberto Caballero

Es Sócrates quién descarna el Amor, lo saca de lo biológico y lo pone en el campo del discurso debido a la falta en el Otro. Como en los banquetes de Sócrates, estamos aquí reunidos para hablar del discurso - después del amor, aquí- luego de la acción. Sócrates introduce ‘el discurso sobre el amor’ a través de las acciones que realiza cada comensal: el médico, la pitonisa, el guerrero, el político, el amante y el amado, de uno a otro. Formulará un discurso alrededor de ‘la falta’, es decir la falta en la acción, la falta que invoca la acción por la que se formula el discurso. A través del acto, Socrátes convoca a cada uno a la palabra, evoca la falta por la acción. Dejando para otro momento el amor cristiano (tomo II), llegamos al amor cortés. ¿Qué cambio introduce el amor cortés? Convoca a la mujer, convoca la mujer a la palabra, a que diga su discurso, la mujer es interpelada ‘a la falta de amor’. Más adelante con Sade, el amor es invocado por un contrato, es un contrato de amor donde las partes están de acuerdo. Aquí la acción remite a un contrato.

Índice

primera parte
Las modalidades del amor

Introducción: Los juegos del amor

Las modalidades del amor, de un modo lógico se trata.
Jardí d'Eros: Las representaciones del amor, con Miguel Peidró
El amor de una conversación se trata, David Lynch

Amor platónico
Las Pasiones, entre lo bello y lo bueno.
El amor de transferencia, el psicoanálisis, Jacques Lacan.

Las pruebas del amor o de las causas del amor cortés.
Cine y amor cortés.
De las cosas del amor, o las cosas que el amor transforma,
Pedro Almodóvar

El amor al prójimo
El amor pasión, otra forma del tres pero divina
La función que cumple la familia en 'el amor al prójimo', con
Margarita Trallero

segunda parte
El cuerpo y la ley: de Freud a Haneke
2versiones/2momentos de la escritura

Bibliografía / filmografía /artículos de prensa /exposiciones
referencias/agradecimiento